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  • “苯教”藏族传统文化的源头

    随后出现“仲”，即口传历史故事的说书人、道过去者。嗣后出现了“迪鸟”卜巫，即占卜未来者。继而出现“苯教”，即诵经祭神，为现世人除障者。辛饶·米沃且统一了这些原始的“苯教”。辛饶·米沃且在世时，把...、驱鬼、占卜、禳祓、重鬼右巫等仪式。以后随着生产力的发展和氏族社会的擅变演释，对守护神和神灵的崇拜逐渐成为主要的信仰。早期原始苯教十分重视祭祀，并用上千数动物做祭祀时的牺牲；苯教的另一个重要特征为十分...

    康·格桑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201359710.html

  • 灵裕——道俗俱伏

    　　灵裕领着二十多个僧人住在一起，晚上谈佛理，白天做俗事。学习佛经，钻研其深奥的含义，随时记录心得体会。当时正处在艰难时期，无法得到粮食。灵裕于是写了一本占卜的书，让人用这本书算卦换粮，每天可以得到二升米，并以此为限度。后来人们听说这本书能够预告未来，前来求问的人很多，得到的米也逐渐增多。灵裕知道后说：“我们占卜得米，是为了糊口修法，现在竟然以挣米为目的，真是得小失大。前人曾有在刀口上舔蜜而...

    佚名

    |高僧|大德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/23492892546.html

  • 高僧故事：弘法要消己恶行

    谈佛理，白天做俗事。学习佛经，钻研其深奥的含义，随时记录心得体会。当时正处在艰难时期，无法得到粮食。灵裕于是写了一本占卜的书，让人用这本书算卦换粮，每天可以得到二升米，并以此为限度。后来人们听说这本书能够预告未来，前来求问的人很多，得到的米也逐渐增多。灵裕知道后说：“我们占卜得米，是为了糊口修法，现在竟然以挣米为目的，真是得小失大。前人曾有在刀口上舔蜜而伤了舌头的说法，看来今天应验了。 ...

    高僧故事|弘法

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/174239325545.html

  • 神灵世界的生存法则

    忌在地里吵架，否则会亵渎神灵，妨碍庄稼生长；忌擅自开镰收割，收割日期要由喇嘛占卜决定，否则认为是触犯神佛，要受到惩罚等。十三世达赖喇嘛时，拉萨周围的青稞每年在收获之前都要把青稞穗献给达赖喇嘛看，得到他...思想，不如说是藏族先民对女人的经血、生育等生理现象的不理解而产生的敬畏。　　第三，藏族禁忌蕴涵藏族早期的婚姻制度、占卜等众多丰富的文化现象，显示出禁忌的历史性特征。藏族早期民俗禁忌以剪断发辫预示或已...

    伦珠旺姆　昂巴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104168908.html

  • 道教、儒教与佛教异同之辨析

    　还有巫术和占卜。道教的巫术性质非常明显，此乃直接承接原始宗教而来。相比之下，儒家确已理性化，因此对于巫术的态度如犹太教和基督教一样是斥逐的。但是，这并不意味着儒教能够完全回避巫术，这是因为中国社会不像犹太教和基督教社会，有一个相对单一和纯粹的信仰环境，儒教甚至在一定的氛围中还不得不对巫术有所妥协或让步。至于占卜，则应当是道教与儒教的共同财产，这可以从民间与上层社会种种占卜喜好中看出。甚至可以说，...

    道教儒教佛教

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00551469960.html

  • 古代华南少数民族的宗教文化

    转智大王。这应是英雄崇拜中另一种派生形式。 　　(5)占卜 　　占卜，即迷信人是可以利用某种方法请求鬼神给人发出征兆，或根据人的预知的事项，祈求鬼神发出相应兆象，求取社会生产或生活的人生答案。 　　华南地区少数民族，自古以来占卜之风盛行，形式多样，千奇百怪。最典型是鸡卜，其在汉代已是越人之俗，曾作为异族文化，在汉朝宫廷表现。唐宋时期，“越人信祥而易杀，傲化而偭仁，病且忧，则聚巫师用鸡卜。”“其...

    陈伟明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23062781881.html

  • 国内敦煌民族史研究述要（1）

    1997年第1期）则为我们认识吐蕃道教投下了一丝亮光。与宗教文书相关的还有占卜方面的文献，谢后芳较早撰文进行研究。[32]王尧、陈践合力对其进行了更为全面的研究，发表了多篇（部）研究著作，如：　　《吐蕃的鸟卜研究——伯字1045号卷子译解》，《藏学研究文集》，北京：民族出版社，1985年；　　《吐蕃时期的占卜研究——敦煌藏文P. T. 1047、1055号译解》，《世界宗教研究》1985年第3期；　　...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215550981.html

  • 周易奥秘－－心理学

    　　内容提要 　　周易占卜（预测）历经千年而不消失，但至今并未给予真正符合科学原则的解释。这本小册子论证了几种重要心理检测方法的科学本质是心理折射：仁者见仁，智者见智。而“仁者见仁，智者见智”不仅是《周易》中的名言，而且是贯彻《周易》全书的一条原则。所以周易占卜（预测）和其它心理检测法一样，符合共同的科学原则。 　　第一章　神秘的周易预测 　　对事物未来发展趋势、...

    刚晓法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572742019.html

  • 西藏传统社会中的宗教信仰

    教理和仪式，仍然保留古老本教的传统，注重占卜吉凶、崇尚咒术、召福聚财、驱鬼治病、呼风唤雨，祈福穰祓等法术。本教徒转经（包括转经筒）和朝圣时与佛教徒著名的从左至左的顺时针方向相反，向逆时针方向从右至右...尤其是吐蕃王朝灭之后，佛教由于一时失去庇护而不得不深入农村牧场和边远地区，致力于获取民间信仰经过一定的改造揉合进佛教。例如“本教之中占卜推行祈福、禳祓等术，凡于生有利者即多存而未毁”被吸收进佛教。“将...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162650202.html

  • 《苯教史：嘉言库》（节录）

    拉一名由印度人命名。　　三、　苯教在汉地　　始初，汉人通晓天文历算，祖师辛饶弥沃为贡孜赤嘉之侄赤布窝琼占卜三百六十卦，预示未来汉地弘扬苯教。《无垢》说：尊者辛饶弥沃，使彼世界东方，噶洲汉族国土，降生孜...善跃师夏哇、善飞师居雄、善行师赤苯。“诸贤供养上神，奉为怙主，诵经招福，牲畜兴旺，赎身替罪，神鬼安宁，广行善事，饶益众生，诵经祷告，酬补护神，平息战争，解除痛苦，法术治疗断除烦恼，占卜算卦，了知往事，...

    夏尔匝·扎西坚参

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521768293.html
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